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本文摘要:南诏国相等于中原唐朝时期,大约738年至937年之间,在云南洱海地区经常出现了6个较为大的部落联盟,史称六诏。这六记分别是蒙嶲诏——大约在今天的巍山县北部至漾濞县;邓赕诏——大约在今天的邓川县;浪穹诏——大约在今天的洱源县;施浪诏——大约在今洱源青索乡一带;越析诏——大约在今天的宾川一带;蒙舍诏——在今天的巍山县一带。蒙舍诏地处六诏的最南面,所以又被称作南诏。六诏不互为臣服,各自为政,其中蒙舍诏势力尤为强劲。 “诏”是当时少数民族对王的称谓。

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南诏国相等于中原唐朝时期,大约738年至937年之间,在云南洱海地区经常出现了6个较为大的部落联盟,史称六诏。这六记分别是蒙嶲诏——大约在今天的巍山县北部至漾濞县;邓赕诏——大约在今天的邓川县;浪穹诏——大约在今天的洱源县;施浪诏——大约在今洱源青索乡一带;越析诏——大约在今天的宾川一带;蒙舍诏——在今天的巍山县一带。蒙舍诏地处六诏的最南面,所以又被称作南诏。六诏不互为臣服,各自为政,其中蒙舍诏势力尤为强劲。

“诏”是当时少数民族对王的称谓。在六诏中,南诏势力最弱,它在大大发展的过程中歼灭了其他五诏,统一六诏,这主要归功于唐王朝的大力支持。

7世纪中叶,吐蕃势力兴起并渐渐南下,伸延到云南洱海地区和四川盐源一带,兵锋直扑成都,必要严重威胁唐王朝对西南地区的统治者。在这样的形势下,唐王朝采行的最重要决策之一就是强化对南诏势力的扶持,期望借以能遏止和避免吐蕃在洱海地区的势力和影响,同时超过掌控滇池、洱海地区的目的。另外,在六诏当中,蒙舍诏也是一个雄心勃勃、具备战略企图心的部族,在政治上变得更为灵活性和主动,对唐王朝向来采行内亲附政策。细奴逻创立南诏蒙舍王国以后,就多次派出各级人员到长安城朝拜大唐皇帝。

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南诏人员每到长安,都受到大唐皇帝的谒见。同时,第四代南诏王皮逻阁骁勇善战,他大大吞并各个诏都的捷报传遍了唐朝皇帝的手中,又有其子阁罗凤鼎力相助,皮逻阁堪称如虎添翼。经过艰苦的战争,皮逻阁统一了六诏。

他看起来一卷狂风,火光叛来,将其他五诏的权力、土地统统收益自己的囊中。唐开元二十六年(738年),唐王朝册立蒙舍诏第四代诏王皮逻阁为“云南王”。自此,南诏的概念仍然是指那个仅有占有巍山地区的南诏,而是据有云南以及更加辽阔区域的,与中原王朝维持密切联系的边疆民族地方政权。

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统一后的南诏,经济发展,人民生活富裕,社会呈现“家仲五亩之桑,国贮九年之廪”的繁荣景象。原本孤独无所录的中国西南部广大地区,因南诏王国的经常出现,显得有声有色,并开始参与了中华的历史活动。南诏是中国历史上在西南边陲地区占据最重要地位的少数民族创建的国家政权,自738年皮逻阁统一六诏起至902年郑买嗣篡位灭亡南诏止,首尾凡165年。其疆域还包括今日云南全境和贵州、四川、西藏的一部分,以及越南、缅甸的部分地区。

南诏蒙氏政权自细奴逻到舜化贞,经历了13代诏王的统治者。他们是:第一代王细奴逻,第二代王逻盛,第三代王盛逻皮,第四代王皮逻阁,第五代王阁罗风,第六代王异牟遍寻,第七代王寻阁劝说,第八代王劝龙晟,第九代王劝利晟,第十代王晟丰佑,第十一代王佑世隆,第十二代王隆舜,第十三代王舜化贞。如今,这十三代话王早就消失在历史交织的风云之中。

东面苍山、面向洱海的南调古城太和城的红墙黄瓦、矮小巍峨的南诏王宫只只剩很少的遗迹,在历史的黄昏中只留给点点明亮的身影;太和城前毫立着南诏德化碑,经过历史的凄风苦雨的洗净,文字早就斑驳;剑川石宝山,石钟响起,极大的石窟,第二窟“阁罗凤巡行图”的石像,留给了石头写出就的历史,留存着南诏一代君王的身影……这些都曾与南记王国抱住连接。


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